ولى با توجه به يك نكته پاسخ اين ايراد نيز معلوم مىشود و آن اينكه بدون شك هارون نيز در عصر موسى ع مقام رهبرى بنى اسرائيل را داشت ، ولى نه يك رهبر مستقل بلكه رهبرى كه زير نظر موسى ع انجام وظيفه مىكرد ، على ع نيز در زمان پيامبر ص معاون او در مساله رهبرى امت اسلام بود و بنا بر اين بعد از وفات او رهبر مستقل محسوب خواهد گشت . در هر حال حديث منزله كه از نظر اسناد از محكمترين روايات اسلامى است كه در كتب تمام گروه‌هاى مسلمين بدون استثنا آمده است از نظر دلالت نيز براى اهل انصاف در زمينه افضليت على ع نسبت به تمام امت و همچنين جانشينى بلا فصل او نسبت به پيامبر ص روشن است ، ولى عجيب اين است كه بعضى نه تنها دلالت حديث را بر خلافت نپذيرفتند ، بلكه گفته‌اند كمترين فضيلتى را نيز براى على ع ثابت نمىنمايد و اين براستى حيرتآور است ؟ ! !